探春录(红楼梦里的贾珍和妹妹惜春的关系如何)
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2023-11-21
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1. 探春录,红楼梦里的贾珍和妹妹惜春的关系如何?
贾家有宁荣二府,最初的宁荣二国公,名叫贾演、贾源(水字辈),是亲兄弟俩。第二代是死了的贾敷和活着的贾敬,以及贾赦贾政(文字辈),是堂兄弟四个。第三代是贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环,以及早逝的贾珠(玉字辈),他们也叫堂兄弟,却是同一个曾祖,血缘已经比较远了。
宁国府的贾珍,人称珍大爷;荣国府的贾赦一支,贾琏人称琏二爷;贾政一支,又有珠大爷、宝二爷和贾环三爷。
关于琏二爷这个排行,已经争论了几百年,至今还是不解之谜,但肯定不会是跟着贾珍排的:有亲叔伯哥哥贾珠,怎么会跟堂叔伯哥哥去排行?如果说跟着贾珠呢,宝玉就该是三爷而不是二爷了。
比较合理的推测是,贾赦在贾琏之前还有一个儿子,大概是夭折了,没来得及娶妻生子,所以作品中没有这个人的痕迹。 但是这样一来,问题又出来了:兄弟们按同父排行,姐妹为什么不据此排行?元、迎、探、惜,四春涉及两府三房,却是一二三四地排下来。
《红楼梦》是一部未完成的著作,即使完成了也难免有些小疏漏,没办法一一根究。有的研究者认为惜春应是贾政的女儿,四春都是荣国府的姑娘,但这仍然没办法解释贾琏的“二爷”从何谈起。况且,即使作者本来写惜春是贾政幼女,现在已经改成了贾敬女儿,我们应该按修改后的来看,更符合作者之意。
宁荣二府,血缘上已经渐行渐远,但相处还是很亲密的。过中秋时,宁府的尤氏陪贾母喝酒赏月,准备一夜不归。荣国府众人也常常到宁国府去,不管是祭祀,还是宴赏,或者探病,又有闹事,往来密切。
但是,宁国府自己的小姐、贾敬的唯一女儿、贾珍的唯一妹妹惜春,却很少到宁国府来。除了五十三回祭宗祠,没写惜春,却两次点到宝琴的名字。既然有客人宝琴,没道理主人惜春却不在。但除了这样的庄严重大场合之外,日常的走亲访友,惜春是不来的。她与尤氏姑嫂相见,只有尤氏去找她。
不仅如此,抄检大观园之后,她还公开宣称:“如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话!我若再去,连我也编派上了。” 究竟是什么“闲话”,让惜春畏之如虎、避之唯恐不及呢?
我们来盘点一下: 老仆焦大骂:“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,虽然是醉后胡言,但至少证实,这话里有一半是真的。 贾蔷与贾蓉“弟兄二人最相契厚,常相共处。宁府中人多口杂,那些不得志的奴仆们,专能造言诽谤主人,因此不知又有什么小人诉谇谣诼之词”。这话皮里阳秋,明说是谣言,却紧接着写贾珍命贾蔷搬出宁府自立门户,那么“诉谇谣诼之词”当然不是空穴来风了。
贾琏初见尤二姐尤三姐:“况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”。虽然二尤与尤氏的血缘不清,一会儿是异母姐妹,一会儿又成了继母改嫁带来的,但总是名义上的亲戚。与贾珍、贾蓉父子都有暧昧,是谓“聚麀”。
柳湘莲说:“你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。”这是道听途说,当然有夸张的成分,至少尤氏没有淫乱之事,但也可见宁国府的糜烂。 …… 宁国府名声之恶,已经到了“连猫儿狗儿都不干净”的程度,生活在宁国府的女子,即使没有丑事,也难免受到连累。尤氏是没办法了,秦可卿是的确乱伦了,年幼的惜春何必趟这浑水?
当然,也不是她想躲就躲得了的。湘云在家里受了多少苦楚,但家里来人接时,她含着泪也只好上车回去。岫烟在迎春屋里住着,又不敢使唤下人,又得经常请客吃酒吃点心,可也得常常住着,只能偶然回家。惜春没有母亲、父亲又多年不回家,哪里由着她想住哪里就住哪里了?
幸好有行善积德、广种仁义的贾母。她在能力范围之内,尽可能地援助年轻的女孩子们:以爱热闹的名义,把三春都接到身边生活;把丧母的黛玉接来生活;把亲戚宝钗留在贾家;经常接湘云来小住;把无人疼爱的岫烟留在大观园居住……给她们较好的生活环境,至少是比原来好。 惜春就借着贾母的一点慈善,度过了相对洁净的几年生活。但这生活也不能长远。
抄检大观园,表示大观园已经成为藏污纳垢之地,有家可归的宝钗立刻搬了回去。虽然在这时候,荣国府还是比宁国府干净些,但这样平静的日子也维持不了多久了。惜春眼看着污秽丑恶,一步步向自己逼来,躲也躲不开,逃也逃不掉。这个“孤介太过”的年轻姑娘,最终选择了一条孤介的道路,来保持自己的洁净:宁可出家,也不回到污浊的宁国府去。
2. 梁山上扈三娘和林冲为何趁着夜色在风雨里见面?
馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。
其实,原本来说,按照剧情的正常发展,扈三娘应该是赏给林冲才对。
扈三娘与林冲梁山好汉三打祝家庄。
这扈三娘武艺不赖,王英完全不是扈三娘的对手,如果不是林冲出手,擒拿了扈三娘,王英可能就没法成为梁山108好汉了。
像扈三娘这样的女中豪杰,挑男人自有她们的一套标准。
男人的颜值,在扈三娘看来,不是最主要的,当然也不能没有颜值,像王英那种,根本不可能入扈三娘的眼。
关键的还是要能强过扈三娘,像扈三娘这种女人是需要征服的,怎么征服?
战场上把她打趴下,床上把她折腾的趴下,大家别笑,就是这么一回事。
扈三娘这种女人只服比自己强的男人,高颜值小白脸反倒让扈三娘瞧不上。
林冲,在这方面,足以让扈三娘心动了。
林冲林冲也是个可怜人。
因为老婆被高衙内惦记,结果家破人亡,自己颠沛流离,历经磨难,最终上了梁山。
后来鲁智深上梁山,遇到林冲,林冲从鲁智深的口中得知自己的娘子已经不在人世。
林冲那个痛苦啊,哎,真是英雄的痛。
所以,此时的林冲,是个单身汉,他是有再选择一位女子成家的权利的。
而且,话说回来,攻打祝家庄,林冲立下了汗马功劳,远在王英之上,要赏也确实应该先赏林冲。
可惜,林冲是晁盖的人,和宋江不是一个战壕的,所以,好事轮不到林冲。
林冲雨夜会三娘林冲也好,扈三娘也罢,两人都是《水浒》当中的英雄好汉。
《水浒》对英雄好汉的定义,是没有男女情长那套思想的。
所以,林冲和梁山上其他英雄好汉一样,不会有对女子的心理需求,扈三娘呢?也不可能去搞那种出轨的事情,相反,扈三娘自从嫁给王英后,便死心塌地的跟王英夫唱妇随。
虽然不可思议,但这是作者的立场和态度,没法更改。
所以,在無月看来,林冲雨夜会三娘,根本是无稽之谈。
無月文化,品读经典,品味文化
3. 妙玉到底是什么来历?
妙玉的身世并不复杂,书中交代得比较清楚,妙玉的出身世并不清楚,所以有这样的问题。也许我们把她作为一个文学形象分析,就能品味出作者塑造这个人物的意图。妙玉的出身及其进贾府妙玉本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底亲自入了空门,在蟠香寺出家带发修行才好了。从妙玉六岁那年起,邢岫烟与其做了十年邻居。妙玉在蟠香寺修炼,岫烟家寒素,赁的是其庙里的房子,这十年,岫烟常到妙玉庙里去,认的字都是妙玉教的。二人又是贫贱之交,又有半师之分。妙玉父母早亡,由师父带大。妙玉很珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子。妙玉在十七岁那年随师父进京。是年冬,师父圆寂,留有遗言,让她在京静居,等待结果。翌年,元春省亲,贾府修大观园,也为进行宗教仪式准备一些尼姑和道姑。王夫人下帖请妙玉进贾府,入住栊翠庵。她是被贾府下了帖子请进门的,表明其身世很不简单。最能体现妙玉来历的两个细节她拥有连贾府都没有的名贵茶具。妙玉给贾母奉茶用的海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,上面有龙纹样。贾府荣禧堂的墨龙大画是御赐的,要被供奉起来,贾府日常用具不可能出现龙纹样的物品,就算御赐,做臣子的也不敢拿出来用。妙玉的茶具是从自己家里带来的。她泡茶的水是梅花上的雪,这样名贵的茶具,高雅的品味,不是小门小户人家能培养出来的。妙玉的才学品貌与钗黛湘三人不分伯仲。小家之女不可能有如此高才情。她请二人品茶一回,足见她的才学人品高于众人。中秋之夜为黛玉湘云两人的续诗,黛玉和湘云都真心拜服。黛玉的学问是从小就受到良好的家庭教育熏陶才出来的,妙玉更在黛玉之上,妙玉的家族绝对应该不简单。妙玉的生活标准是顶配,家下人等也不敢有什么怨言和诋毁,抄检大观园,栊翠庵也平安无事。从其与贾母奉茶,请钗黛品茶,向宝玉炫耀茶具,续黛湘之诗等情节中妙玉的表现,都能看出,其家世不仅不一般,甚至可能高于贾府。她是大有来头的,想来妙玉的父亲所任职位以及家族之荣华富贵,至少不在贾府之下。妙玉活得拧巴,也不排除有故意装的成分妙玉来到贾府以后,直到被虏出去,她没有跟贾府以外发生任何联系。而贾府对于她来说,也成了外部世界。俗话说,人越缺少什么,就越喜欢炫耀什么。她在秀优越感的同时,也暴露出内心的虚弱。妙玉的家世也好,那些能证明她家世不寻常的茶具和生活习性也好,毕竟都只代表过去。邢岫烟说妙玉为人孤高,不合时宜,爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不想要了。妙玉在贾母、王夫人面前也从容自若;宝玉丢失通灵宝玉,岫烟请妙玉扶乩;贾母病危,妙玉不请自来探望,俨然一副大家闺秀气质。其实她再怎么气质美如兰,才华馥比仙,超凡脱俗,也是寄人篱下、孤苦伶仃,品行高洁、才华横溢却命薄如纸。妙玉身上体现了很多矛盾的地方,活得很拧巴。明明入庵修行,以槛外人自称,感情上却尘缘未了,不洁不空。她虽是尼姑,但内心不乏芳情雅趣,谈不上四大皆空!妙玉是苏州人,贾母说她不吃六安茶,妙玉说知道,这是老君眉。表明贾母知道他家爱喝六安茶;也表明妙玉了解贾母,知道贾母不喜欢六安茶,备了老君眉。王夫人说她出身官宦,势必高傲些。但她的高傲并没怎么坚持,贾府下个帖子,她也就接受了。而且她在以后的行为中也不乏趋炎附势,逢迎巴结。与出家人的一切皆空,世法平等大相径庭。她为贾母捧茶,却要扔掉刘姥姥用过的茶具,这与佛家追求的理念不符。她心牵宝玉,情愫暗传,也与无牵无挂,无情无欲的宗旨不符。妙玉,在大观园里,谁都难入她眼,一副傲慢无比的样子。在贾府竟没有人跟她计较,连贾母都对再三容忍。似乎她的地位高于贾府。妙玉的高贵似乎渗透到骨子里。妙玉也是寄人篱下,可是她面对贾府的大小主子,完全按照自己的真性情对待。妙玉在十二钗中排序第六,不太靠后。或许能体现作者塑造这个人物的意图。就是一位身在槛内,心在槛外的代表。妙玉出家不剃发,当是没打算终身礼佛,将来是要还俗的。她把自己活成了人性洁癖的代言人,谁都看不上。她好像有某种程度上的自由,但也承受着孤独。不但贾府許多人讨厌她,邢岫烟也嫌她僧不僧俗不俗的。大观园中除了妙玉,还有惜春、紫鵑、芳官、蕊官和藕官也出家了。芳官、蕊官和藕官不愿意伏伏貼贴地接受乾娘的处置,不愿意再次被卖。妙玉其实也是被强制修行,惜春如果有前途她又何必出家。這人間有谁真的渡登彼岸了?红楼女子灾难的去处,如果不死不嫁除了出家别无出路。
4. 红楼梦中的人物原型是什么?
《红楼梦》具有一定意义的自传性,其小说人物原型多取自作者的亲友。然而,胡适、俞平伯、周汝昌等老一辈学者倡言,且获得到广大读者信从的观点,即曹雪芹为贾宝玉,雪芹“父即宝玉父贾政”的结论,其实是错了一辈。今据曹氏一家与贾氏一家比照寻绎,贾政对应的是曹寅,宝玉对应的是曹寅之子曹颜,作为曹寅孙子的曹雪芹,其对应者乃贾政的孙子贾兰。小说的对应原则基本是将生活原型平移到小说中。其对应中心轴为曹寅对应贾政。找出这一对应关系有助于破解《红楼梦》的作者问题。
《红楼梦》具有自传性质自是不刊之论,“曹雪芹即贾宝玉”早是妇孺谈资,胡适先生还得出曹雪芹父亲曹与贾宝玉父亲贾政之间的平行对应。然而胡适先生倡言、人们认可的这种对应恰恰错了一辈!而考索所得出的宝玉原型不是雪芹而是雪芹父辈的结论,则可形成对雪芹著作权之强力冲击。
考索生活原型与小说人物对应
一、曹寅与贾政曹寅的长女曹佳氏为纳苏尔王妃,次女嫁与“皇上左右侍卫”,清时皇帝侍卫皆亲王、郡王之子,此人后袭王位。故《永宪录续编》第六十七页载:“寅二女皆为王妃。”今小说中,贾政长女元春为皇妃,次女探春也应为藩王妃。探春结局可由判词、画面及梦曲,怡红夜宴所得花签———杏花(幸花)及注“必得贵婿”,众人且云“我们家已有了王妃,难道你也是王妃不成?大喜!大喜!”,七十回探春放凤凰风筝等预示可知,她之结局是为海外藩王妃。
曹寅长子曹颙,其寿不永,仅二十余就不幸早逝。贾政长子贾珠亦然。曹颙死时,无人承袭遗下的织造之职,乃由堂弟曹入嗣于曹寅后袭职;贾珠死后无人管家,乃由堂弟贾琏住进叔父家管家,此亦暗射其入嗣也。曹寅母孙氏原康熙奶娘,后诰命一品夫人,贾政母史氏亦为一品夫人。
曹寅曹宣兄弟二人,是一嫡一庶;贾政贾赦亦兄弟二人,贾母对之一亲一疏,颇似一嫡一庶。
二、曹颙与贾珠曹颙是曹寅的长子,贾珠是贾政的长子,曹寅与贾政既然对应,其长子自然对应。令人最吃惊的是两人都早夭,两人都留下遗腹子。曹颙之年寿,据下文移录康熙朝的《内务府咨文》推考为二十五岁;贾珠的年寿在第二回说“不到二十岁,一病就死了”,亦二十岁左右。曹颙死后,是留有遗腹的,这事见其堂弟曹兆页的奏折:“… …奴才之嫂马氏,因现怀妊孕,已及七月,… …将来倘幸而生男,则奴才之兄嗣在矣。… …”(康熙五十四年三月初七日)故曰曹有遗腹子,其子即曹雪芹。而贾兰是一个“不到二十岁,一病就死了”的人的儿子,则暗射其为遗腹子。
三、曹与贾琏曹与贾琏的对应,在于二人所共有的“入嗣袭职”的特征。曹兆页入嗣曹寅的特点,是曹寅及其子曹死后无人继任织造;而贾琏住进乃叔家帮着料理家务,亦正是贾珠死后无人料理家务。一个是继任官职,一个继理家政———这就又是一种暗射。因此,我们说,曹对应在《红楼梦》中,是贾琏。
我们说曹切合贾琏,还有重要的一点:曹家三代四任织造,最后因曹的过失———骚扰驿站,亏空帑金而革职抄家,即曹实是曹氏之败家者。在《红楼梦》一书中,造成西府荣国府被抄的也正是贾琏夫妇。贾琏斗鸡走狗,寻花宿柳;凤姐包揽讼事,放高利贷都是八十回中所写,均暗示抄家的原因。贾琏导致荣府抄家,曹导致织造府抄家。———两人正相切合。
四、曹雪芹与贾兰曹雪芹究竟是曹颙的儿子,还是曹兆页的儿子,学术界是有争论的。周汝昌先生力主是曹之子,王利器先生力主为曹颙的遗腹子。当今学术界,大多支持王说。
一、据康熙五十四年曹之奏折:“奴才嫂(妻)马氏,因现怀妊孕已及七月,… …将来幸而生男,则奴才之兄嗣有矣。”据此,生于康熙五十四年(1715),至壬午年(1762),虚龄四十八岁,与张宜泉《伤芹溪居士》题下之注“年未五旬而卒”相合,———敦诚诗乃惜其寿短,故去其余数。
二、《五庆堂辽东曹氏宗谱》载有:“十三世, 颙,寅长子,… …生子天佑。十四世,天佑,子。”可知,曹康熙五十四年所生的遗腹子,名曰天佑。遗腹称“天佑”,颇为相宜。今又知,曹雪芹之名为“ 霑”而《诗经.小雅.信南山》中恰有:“既优既渥,既霑既足,曾孙受考,受之天衤右(佑)。”由此,可见“ 霑”与“天佑”是有关联的,这符合古人取“名”与“表字”的习惯,也符合曹氏一家的名字都取自儒学经典的做法。
这里正好找到了生活与小说的对应,上文我们已经证实,曹颙的对应者是贾珠,贾珠有遗腹贾兰,恰对曹颙的遗腹天佑,这个天佑自当是曹霑雪芹。
五、寅长女曹佳氏与元春曹佳氏为曹寅长女,嫁与纳苏尔郡王,是为王妃;元春乃贾政长女,后入宫,结果封为贤德妃。这种对应是极为清楚明白的。
六、寅次女佳氏妹与探春上文已作交待,曹寅次女嫁与皇上左右侍卫,皇上左右侍卫均为王子,后当袭王爵,且《永宪录续篇》载“寅… …二女皆为王妃”,探春之为海外藩王妃,小说中是有伏线的,故两相契合。
七、寅母孙太夫人与政母史太君
两人均为一品太夫人。康熙时官僚兼文人毛际可记述康熙南巡驻跸江宁织造府,接见孙氏,赐“萱瑞堂”匾额之盛事时有《安序堂文抄·十七》云:“时内务府郎中曹寅之母封一品太夫人,孙氏叩颡墀下,兼得候皇太后起居。… …”可知孙氏为一品夫人。
八、曹振彦与荣国公贾源照曹雪芹对应贾兰,曹对应贾珠,曹颙对应贾政,寅母──玺妻孙对应政母史太君,再上推一代,则是曹振彦对应荣国府的贾氏始祖荣国公贾源。他们俩人是否相对呢?
我们应当这样考察,《红楼梦》中的荣国公贾源是开国定鼎的八公之一,同时又是贾氏兴家的始祖。曹振彦之于曹家,能否当得起这一条?或者说,当得起这一条的,该算在其父曹锡远还是其子曹玺的帐上?那么,我们说,曹振彦之于清朝,才是开国定鼎的功臣;于曹家,是兴家发达的始祖。
首先,曹振彦是“从龙入关”的开国功勋。顺治六年,随着摄政王多尔衮征剿大同,平定姜王襄叛乱,留任山西平阳府吉州知州;九年,调山西大同府知府;十二年,升两浙都转运盐司运使,官至三品。最有启发意义的是,曹振彦死后封赠光禄大夫织造三品,———曹氏的专利官职织造不妨看作由振彦始而传袭,犹如荣国公的爵位从贾源获得而传袭一样。再者,乾隆上台后,为缓和与乃父雍政时的旧弃臣曹等的关系,作了一些“平反”工作,“覃恩”追封曾已被剥夺封号的曹振彦为资政大夫,而不追封曹锡远,何也?乾隆也视曹振彦为开国定鼎的功臣,若以曹锡远或曹玺比照荣公贾源,则不合
5. 贾琏喜不喜欢王熙凤?
贾琏喜欢不喜欢王熙凤,跟他在外面"偷食“并没有太大的关系,其实他更喜欢正大光明的花心。
一是封建婚姻道德对男性的纵容,饱暖思淫欲,有钱人玩不尽的格,过场多很正常;二是凤姐悍妒物极必反,贾琏在"夫为妻纲“的社会价值标准纵容下,以花心填补在她面前失去的尊严。
毕竟在封建时代,像贾琏这样的世家公子,有钱有地位,人又年轻风流倜傥,有一大群妻妾也是正常。在凤姐生日那天,他和鲍二家的偷情,凤姐当场拿住他俩,气极而撒泼大闹起来。
在今天看来,受害者凤姐是嫡妻,理直气壮的事,按理应受到众人的同情,长辈应谴责丈夫对妻子的不忠才是。结果呢贾琏气急败坏,因为凤姐让他出丑,失了爷们的脸面,借酒壮胆提剑要杀凤姐,吓得她转身就逃,去找老祖宗救命。
老太太居然这样说:"
什么要紧的事!小孩子们年轻,馋猫似的,那里保的住不这么着?从小人儿都是打这么过的。都是我的不是,叫你多吃了两口酒,又吃起醋来了。"此番话分明认为贾琏的行为正常,整个纵容他的,反怨凤姐吃醋,想想凤姐也心知肚明,所以在扑向贾母怀里求救时,说贾琏要杀她的原因是:
"原来鲍二家的媳妇,商议说我厉害,要拿毒药给我吃了,治死我,把平儿扶正,我原生了气,又不敢和他吵,打了平儿两下,问他为什么害我,他臊了,就要杀我。"根本不提贾琏偷情之错,而是谋杀之过。邢夫人和王夫人也说凤姐不是,分明怨凤姐不该吃醋,以旧道德标准,反是她犯了"七出之条“的"妒"罪了。(元元不由得同情起凤姐来)
凤姐粉面含春大美人一个,贾瑞都为她而死,按说夫妻二人正值年少,恩爱有加的。曾经因为巧姐出痘分房睡,过了十余日才搬回去,竟有小别胜新婚之感。再者贾琏送林妹妹奔丧去了一年多,凤姐都睡不好,盘算着行程,捎大毛服那回,真真一个贤妻模样。
还有"贾琏戏熙凤"午后亲热一出,证明两口子挺亲密正常的,但是贾琏的本性风流,凤姐也是知道的,所以才有"外面见了世面"一说。夫妻久别贾琏自然不受拘束,纵母老虎也鞭长莫及。
他得了"野食"之趣,而凤姐受传统思想束缚,"换个姿势"也扭捏作态,不能让丈夫满足。虽有美妾平儿,可她是天生醋瓮子的凤姐陪嫁丫头,看管得极紧,一年不过在一起三两回,还要捻酸吃醋的。
有其父必有其子,父亲贾赦胡子白花花白了,好多姬妾不满足还惦着鸳鸯,没到手贾母许他再寻个好的,一咬牙八百两出手买了个小嫣红。因此贾琏的风流,定受父亲支持的,并且日常也常教训他,在凤姐跟前没男人样。
贾琏偷娶尤二姐之后,贾赦紧跟着就找了个借口,赏了秋桐给儿子。为什么以前没有,因为贾琏见凤姐承认了尤二姐,接进贾府来开了先例,终于等来机会。之后还会有更多的小妾,熙凤无子,便是最好的理由,终于"一从二令三人木“了。
当然贾琏性滥,不管香的臭的都往屋里拉,与多姑娘的丑态是《红楼梦》中两性关系,最细微的描写。其实正如薜蟠当初为争香菱,不惜打死人,千方百计到手后,不出三月变成马棚了。而紫鹃对黛玉说,如今富家公子,哪个不是讨个天仙似的回来,三五月就厌倦了。
由是可见,整个封建社会对女性要求"忠贞",对男性却是无比宽容的。
最后要说贾琏喜"偷食",重要原因是凤姐掌控了经济大权,对于多姑娘,鲍二家之流廉价,偷偷拿两块银子,两根簪子,两匹缎子就弄上手了,不必花费太多金钱,也不必用情啊,快而省心正是他所求了。
6. 为什么写一个大龄剩女傅秋芳?
傅秋芳出现在三十五回,从叙述口吻来看,曹公对这名才貌具佳的女子充满了尊重和同情。傅秋芳兄妹代表着当时社会上的一种现状,我认为曹公写一个无关推动故事情节的傅秋芳,是为了讽刺趋炎附势的傅试们,更是为了鞭挞只重门当户对、忽略性情人品的婚姻观念。曹公在文本中用多桩婚姻的失败来表达对门第观念的质疑,傅秋芳的故事为这一质疑拉启了帷幕。解读曹公的质疑,便可知道傅秋芳存在的意义。
木石姻缘与金玉良缘,是心灵契合的爱情与门当户对的婚姻的对峙。说到木石姻缘,人们首先想到的是灵河岸边的绛珠仙草和女娲弃于大荒山青埂峰无稽崖的那块石头。说到金玉良缘,人们则会想宝玉落草时口衔的那块玉和宝钗佩戴的金锁。这是神话意义上的木石姻缘和金玉良缘,木石姻缘和金玉良缘又各自有个现实版的意义。
现实版的木石姻缘,是指抛开门第,只论精神契合的爱情观念。木与石头,就像简爱所说的,经过了坟墓,站在上帝面前平等的灵魂。这一观念不注重物资,只在意心灵契合。
黛玉无父母兄弟,家族荣光不再,她只拥有与宝玉至死不渝的爱情,和与贾母的祖孙情。木石姻缘以情感为基础,是最质朴、最真挚的。
现实版的金玉良缘,是指世俗趋之若鹜的门当户对的婚姻观念。由于很多朋友认为皇商不入流,薛家和贾府的门第不对等。在这里,宕开一笔,为皇商做一些说明。
《红楼梦》成书于清朝,薛家的皇商地位要以清朝皇商的社会地位为准。清朝的皇商的社会地位较前朝有很大的不同,清朝的皇商不但财力雄厚,有一些还兼任高官。比如雍正七年,封皇商范毓为太仆寺卿,着正二品官服。皇商是个有名有实的群体。
另外,著名红学家蔡义江先生把薛宝钗说为“豪门千金的奢华气息比其他人都要浓些”,这里的其他人,指的是岫烟和李纹。在蔡义江先生的眼里,薛家不但比邢家高,比李家也高。我在这里提蔡义江先生,并不是说要唯他是听,只是有关皇商的地位是硬知识,学者们对硬知识的掌握还是可信的。
曹公在第四回,将薛家表为“书香继世之家”、“仕宦名家”,这就是皇商家族的真实社会地位。
金玉良缘就是贾府和薛家两大家族的联姻,这门婚姻以社会声望和金钱物资为基础。
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。《终身误》
这支曲子揭示了宝玉和宝钗的婚姻悲剧,是对门第观念支配下的婚姻的控诉,同时也有对精神契合的爱情的怀念和赞美,代表着曹公的取舍和质疑。
岫烟与薛蝌的婚姻和迎春与孙绍祖、薛蟠与夏金桂的婚姻,是注重人品与注重门第的对峙。薛姨妈见岫烟生的端雅稳重,便不甚在意她的家境贫寒,将她许配了薛蝌。岫烟雅重,薛蝌形容举止不俗,他们的结合以人品为主,受门第观念的影响不大。而恰恰他们这一对最令人“放心”,相信他们会过的幸福。
孙绍祖向贾府求亲,是看重贾府的门第。贾赦将迎春嫁给孙绍祖,是相中了他家的富贵。薛蟠娶夏金桂,很大程度是因为两家门当户对。结果,迎春被孙绍祖折磨而死,薛蟠娶进门的是一颗“搅家星”。
取重人品造就的幸福婚姻和只重门第促成的婚姻悲剧,效果非常明显,曹公的颂赞与质疑也很明显。
傅秋芳的故事是一把双刃剑,同时划向趋炎附势的丑恶嘴脸和门当户对的偏狭思维。傅试与贾雨村一样,都出身寒门,依靠贾府的扶持起家。从贾雨村的为官方式,可以推知傅试在官场上也是一副巴结媚上、倚势凌下的嘴脸。
傅试一心想靠妹妹的美貌与才智攀结权贵,而他的妹妹傅秋芳则为他的野心延误了青春,付出了巨大的代价。曹公以傅秋芳的可悲无奈映照傅试的冷漠可耻,痛骂这些眼里只有功名富贵的国贼禄蠱,同情那些为家人的欲望付出终身幸福的女子。
傅试想把傅秋芳嫁入豪门,而豪门贵族又嫌他穷酸,根基浅薄,不肯求配。一来二去,便把傅秋芳的年龄耽误了,到二十三岁还未许人。
宝玉素习最厌愚男蠢女的,今日却如何又令两个婆子过来?其中原来有个原故:只因那宝玉闻得傅试有个妹子,名唤傅秋芳,也是个琼闺秀玉,常闻人传说才貌俱全,虽目未亲睹,然遐思遥爱之心十分诚敬,不命他们进来,恐薄了傅秋芳,因此连忙命让进来。
与那些只重家世不重女子才貌秉性的豪门子弟不同,宝玉很看重傅秋芳。宝玉平时最讨厌“死鱼眼睛”进来他的屋子,因为怕薄傅秋芳,连忙令她家的两个婆子进来。
在宝玉看来(或者说是曹公),只要是才学品貌俱佳的女孩,不论出身如何,都应该珍惜,不应该因她家贫,便小瞧轻视。那些将傅秋芳拒之门外的豪门家族,是冷漠又肤浅的。
傅秋芳和岫烟一样,家境寒微又才学品貌出众,可是她没有岫烟的幸运,生生的沦为那个不合理不健全的意识形态的牺牲品。傅秋芳的故事比宝黛钗的爱情、婚姻悲剧及迎春、薛蟠的婚姻悲剧出现的都要早,其意在于为这个巨大的质疑率先发声,为这个悲情的咏叹调拉响了前奏。这就是曹公写一个大龄剩女傅秋芳的意义。
7. 红楼梦是谁拍的?
老版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》于1987年首播的一部古装连续剧,由王扶林导演,周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。
1981年11月,中央电视台召开了关于《红楼梦》拍摄成电视剧的专题会议,专门研究改编问题。1983年2月筹备组成立,5月编剧组成立,8月剧组顾问委员会成立,《红楼梦》电视剧拍摄进入实质性阶段。12月,剧本初稿正式确定。同时,剧组采取海选形式在全国各地选拔演员,引起热烈反响,一百多个演员席位争夺的异常激烈。1984年春夏期间,剧组在北京圆明园举办了两期红楼梦剧组演员学习班,主要学习内容为研究原著,分析角色,亦学习琴棋书画,增强艺术修养。通过学习,才慢慢确定了最终的演员人选。同时,剧组为了拍摄的需要。1984年9月10日,该剧在安徽黄山正式开机,录下了第一组镜头,1987年上半年完成拍摄,总投资为680万人民币。整个拍摄过程历时三年之久,剧组先后走遍全国10个省市的41个地区的219个景点,拍摄镜头近万个。主要演员以及饰演的角色林黛玉 陈晓旭 饰演贾宝玉 欧阳奋强 饰演王熙凤 邓婕 饰演薛宝钗 张莉 饰演贾母 李婷 饰演晴雯 张静林 饰演袭人 袁玫 饰演史湘云 郭霄珍 饰演贾琏 高宏亮 饰演秦可卿 张蕾 饰演刘姥姥 沙玉华 饰演鸳鸯 郑铮 饰演王夫人 周贤珍 饰演贾赦 李颉 饰演贾探春 东方闻樱 饰演尤氏 王贵娥 饰演李纨 孙梦泉 饰演贾惜春 胡泽红 饰演王一贴 潘虹 饰演薛姨妈 李凤英 饰演薛蟠 陈洪海 饰演赵姨娘 站爱霞、苏秋冬 饰演茗烟 李楠 饰演王善保家的 金淑媛 饰演邢夫人 夏明辉 饰演贾迎春 金莉莉、牟一 饰演贾政 马加奇 饰演贾瑞 马广儒 饰演妙玉、姬玉 于晓林 饰演张道士 谢凌霄、韩廷琦 饰演贾珍 李志新 饰演秋桐 沈璐 饰演宝蟾 阎青妤 饰演平儿 沈玲、罗莉 饰演贾芸 吴晓东 饰演紫鹃 徐丽霞、徐乐 饰演尤三姐 周月 饰演柳湘莲 侯长荣、齐克建 饰演北静王 侯长荣 饰演香菱 陈剑月 饰演巧姐 李端、王瑄 饰演板儿 李玥;李文辉 饰演贾兰 房方 饰演贾元春 成梅、黄璐璐 饰演甄士隐 王忠信 王忠信 饰演戴权 王忠信 饰演柳嫂 陈力 饰演贾蓉 杨俊勇、张云明 饰演
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1. 探春录,红楼梦里的贾珍和妹妹惜春的关系如何?
贾家有宁荣二府,最初的宁荣二国公,名叫贾演、贾源(水字辈),是亲兄弟俩。第二代是死了的贾敷和活着的贾敬,以及贾赦贾政(文字辈),是堂兄弟四个。第三代是贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环,以及早逝的贾珠(玉字辈),他们也叫堂兄弟,却是同一个曾祖,血缘已经比较远了。
宁国府的贾珍,人称珍大爷;荣国府的贾赦一支,贾琏人称琏二爷;贾政一支,又有珠大爷、宝二爷和贾环三爷。
关于琏二爷这个排行,已经争论了几百年,至今还是不解之谜,但肯定不会是跟着贾珍排的:有亲叔伯哥哥贾珠,怎么会跟堂叔伯哥哥去排行?如果说跟着贾珠呢,宝玉就该是三爷而不是二爷了。
比较合理的推测是,贾赦在贾琏之前还有一个儿子,大概是夭折了,没来得及娶妻生子,所以作品中没有这个人的痕迹。 但是这样一来,问题又出来了:兄弟们按同父排行,姐妹为什么不据此排行?元、迎、探、惜,四春涉及两府三房,却是一二三四地排下来。
《红楼梦》是一部未完成的著作,即使完成了也难免有些小疏漏,没办法一一根究。有的研究者认为惜春应是贾政的女儿,四春都是荣国府的姑娘,但这仍然没办法解释贾琏的“二爷”从何谈起。况且,即使作者本来写惜春是贾政幼女,现在已经改成了贾敬女儿,我们应该按修改后的来看,更符合作者之意。
宁荣二府,血缘上已经渐行渐远,但相处还是很亲密的。过中秋时,宁府的尤氏陪贾母喝酒赏月,准备一夜不归。荣国府众人也常常到宁国府去,不管是祭祀,还是宴赏,或者探病,又有闹事,往来密切。
但是,宁国府自己的小姐、贾敬的唯一女儿、贾珍的唯一妹妹惜春,却很少到宁国府来。除了五十三回祭宗祠,没写惜春,却两次点到宝琴的名字。既然有客人宝琴,没道理主人惜春却不在。但除了这样的庄严重大场合之外,日常的走亲访友,惜春是不来的。她与尤氏姑嫂相见,只有尤氏去找她。
不仅如此,抄检大观园之后,她还公开宣称:“如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话!我若再去,连我也编派上了。” 究竟是什么“闲话”,让惜春畏之如虎、避之唯恐不及呢?
我们来盘点一下: 老仆焦大骂:“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,虽然是醉后胡言,但至少证实,这话里有一半是真的。 贾蔷与贾蓉“弟兄二人最相契厚,常相共处。宁府中人多口杂,那些不得志的奴仆们,专能造言诽谤主人,因此不知又有什么小人诉谇谣诼之词”。这话皮里阳秋,明说是谣言,却紧接着写贾珍命贾蔷搬出宁府自立门户,那么“诉谇谣诼之词”当然不是空穴来风了。
贾琏初见尤二姐尤三姐:“况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”。虽然二尤与尤氏的血缘不清,一会儿是异母姐妹,一会儿又成了继母改嫁带来的,但总是名义上的亲戚。与贾珍、贾蓉父子都有暧昧,是谓“聚麀”。
柳湘莲说:“你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。”这是道听途说,当然有夸张的成分,至少尤氏没有淫乱之事,但也可见宁国府的糜烂。 …… 宁国府名声之恶,已经到了“连猫儿狗儿都不干净”的程度,生活在宁国府的女子,即使没有丑事,也难免受到连累。尤氏是没办法了,秦可卿是的确乱伦了,年幼的惜春何必趟这浑水?
当然,也不是她想躲就躲得了的。湘云在家里受了多少苦楚,但家里来人接时,她含着泪也只好上车回去。岫烟在迎春屋里住着,又不敢使唤下人,又得经常请客吃酒吃点心,可也得常常住着,只能偶然回家。惜春没有母亲、父亲又多年不回家,哪里由着她想住哪里就住哪里了?
幸好有行善积德、广种仁义的贾母。她在能力范围之内,尽可能地援助年轻的女孩子们:以爱热闹的名义,把三春都接到身边生活;把丧母的黛玉接来生活;把亲戚宝钗留在贾家;经常接湘云来小住;把无人疼爱的岫烟留在大观园居住……给她们较好的生活环境,至少是比原来好。 惜春就借着贾母的一点慈善,度过了相对洁净的几年生活。但这生活也不能长远。
抄检大观园,表示大观园已经成为藏污纳垢之地,有家可归的宝钗立刻搬了回去。虽然在这时候,荣国府还是比宁国府干净些,但这样平静的日子也维持不了多久了。惜春眼看着污秽丑恶,一步步向自己逼来,躲也躲不开,逃也逃不掉。这个“孤介太过”的年轻姑娘,最终选择了一条孤介的道路,来保持自己的洁净:宁可出家,也不回到污浊的宁国府去。
2. 梁山上扈三娘和林冲为何趁着夜色在风雨里见面?
馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。
其实,原本来说,按照剧情的正常发展,扈三娘应该是赏给林冲才对。
扈三娘与林冲梁山好汉三打祝家庄。
这扈三娘武艺不赖,王英完全不是扈三娘的对手,如果不是林冲出手,擒拿了扈三娘,王英可能就没法成为梁山108好汉了。
像扈三娘这样的女中豪杰,挑男人自有她们的一套标准。
男人的颜值,在扈三娘看来,不是最主要的,当然也不能没有颜值,像王英那种,根本不可能入扈三娘的眼。
关键的还是要能强过扈三娘,像扈三娘这种女人是需要征服的,怎么征服?
战场上把她打趴下,床上把她折腾的趴下,大家别笑,就是这么一回事。
扈三娘这种女人只服比自己强的男人,高颜值小白脸反倒让扈三娘瞧不上。
林冲,在这方面,足以让扈三娘心动了。
林冲林冲也是个可怜人。
因为老婆被高衙内惦记,结果家破人亡,自己颠沛流离,历经磨难,最终上了梁山。
后来鲁智深上梁山,遇到林冲,林冲从鲁智深的口中得知自己的娘子已经不在人世。
林冲那个痛苦啊,哎,真是英雄的痛。
所以,此时的林冲,是个单身汉,他是有再选择一位女子成家的权利的。
而且,话说回来,攻打祝家庄,林冲立下了汗马功劳,远在王英之上,要赏也确实应该先赏林冲。
可惜,林冲是晁盖的人,和宋江不是一个战壕的,所以,好事轮不到林冲。
林冲雨夜会三娘林冲也好,扈三娘也罢,两人都是《水浒》当中的英雄好汉。
《水浒》对英雄好汉的定义,是没有男女情长那套思想的。
所以,林冲和梁山上其他英雄好汉一样,不会有对女子的心理需求,扈三娘呢?也不可能去搞那种出轨的事情,相反,扈三娘自从嫁给王英后,便死心塌地的跟王英夫唱妇随。
虽然不可思议,但这是作者的立场和态度,没法更改。
所以,在無月看来,林冲雨夜会三娘,根本是无稽之谈。
無月文化,品读经典,品味文化
3. 妙玉到底是什么来历?
妙玉的身世并不复杂,书中交代得比较清楚,妙玉的出身世并不清楚,所以有这样的问题。也许我们把她作为一个文学形象分析,就能品味出作者塑造这个人物的意图。妙玉的出身及其进贾府妙玉本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底亲自入了空门,在蟠香寺出家带发修行才好了。从妙玉六岁那年起,邢岫烟与其做了十年邻居。妙玉在蟠香寺修炼,岫烟家寒素,赁的是其庙里的房子,这十年,岫烟常到妙玉庙里去,认的字都是妙玉教的。二人又是贫贱之交,又有半师之分。妙玉父母早亡,由师父带大。妙玉很珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子。妙玉在十七岁那年随师父进京。是年冬,师父圆寂,留有遗言,让她在京静居,等待结果。翌年,元春省亲,贾府修大观园,也为进行宗教仪式准备一些尼姑和道姑。王夫人下帖请妙玉进贾府,入住栊翠庵。她是被贾府下了帖子请进门的,表明其身世很不简单。最能体现妙玉来历的两个细节她拥有连贾府都没有的名贵茶具。妙玉给贾母奉茶用的海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,上面有龙纹样。贾府荣禧堂的墨龙大画是御赐的,要被供奉起来,贾府日常用具不可能出现龙纹样的物品,就算御赐,做臣子的也不敢拿出来用。妙玉的茶具是从自己家里带来的。她泡茶的水是梅花上的雪,这样名贵的茶具,高雅的品味,不是小门小户人家能培养出来的。妙玉的才学品貌与钗黛湘三人不分伯仲。小家之女不可能有如此高才情。她请二人品茶一回,足见她的才学人品高于众人。中秋之夜为黛玉湘云两人的续诗,黛玉和湘云都真心拜服。黛玉的学问是从小就受到良好的家庭教育熏陶才出来的,妙玉更在黛玉之上,妙玉的家族绝对应该不简单。妙玉的生活标准是顶配,家下人等也不敢有什么怨言和诋毁,抄检大观园,栊翠庵也平安无事。从其与贾母奉茶,请钗黛品茶,向宝玉炫耀茶具,续黛湘之诗等情节中妙玉的表现,都能看出,其家世不仅不一般,甚至可能高于贾府。她是大有来头的,想来妙玉的父亲所任职位以及家族之荣华富贵,至少不在贾府之下。妙玉活得拧巴,也不排除有故意装的成分妙玉来到贾府以后,直到被虏出去,她没有跟贾府以外发生任何联系。而贾府对于她来说,也成了外部世界。俗话说,人越缺少什么,就越喜欢炫耀什么。她在秀优越感的同时,也暴露出内心的虚弱。妙玉的家世也好,那些能证明她家世不寻常的茶具和生活习性也好,毕竟都只代表过去。邢岫烟说妙玉为人孤高,不合时宜,爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不想要了。妙玉在贾母、王夫人面前也从容自若;宝玉丢失通灵宝玉,岫烟请妙玉扶乩;贾母病危,妙玉不请自来探望,俨然一副大家闺秀气质。其实她再怎么气质美如兰,才华馥比仙,超凡脱俗,也是寄人篱下、孤苦伶仃,品行高洁、才华横溢却命薄如纸。妙玉身上体现了很多矛盾的地方,活得很拧巴。明明入庵修行,以槛外人自称,感情上却尘缘未了,不洁不空。她虽是尼姑,但内心不乏芳情雅趣,谈不上四大皆空!妙玉是苏州人,贾母说她不吃六安茶,妙玉说知道,这是老君眉。表明贾母知道他家爱喝六安茶;也表明妙玉了解贾母,知道贾母不喜欢六安茶,备了老君眉。王夫人说她出身官宦,势必高傲些。但她的高傲并没怎么坚持,贾府下个帖子,她也就接受了。而且她在以后的行为中也不乏趋炎附势,逢迎巴结。与出家人的一切皆空,世法平等大相径庭。她为贾母捧茶,却要扔掉刘姥姥用过的茶具,这与佛家追求的理念不符。她心牵宝玉,情愫暗传,也与无牵无挂,无情无欲的宗旨不符。妙玉,在大观园里,谁都难入她眼,一副傲慢无比的样子。在贾府竟没有人跟她计较,连贾母都对再三容忍。似乎她的地位高于贾府。妙玉的高贵似乎渗透到骨子里。妙玉也是寄人篱下,可是她面对贾府的大小主子,完全按照自己的真性情对待。妙玉在十二钗中排序第六,不太靠后。或许能体现作者塑造这个人物的意图。就是一位身在槛内,心在槛外的代表。妙玉出家不剃发,当是没打算终身礼佛,将来是要还俗的。她把自己活成了人性洁癖的代言人,谁都看不上。她好像有某种程度上的自由,但也承受着孤独。不但贾府許多人讨厌她,邢岫烟也嫌她僧不僧俗不俗的。大观园中除了妙玉,还有惜春、紫鵑、芳官、蕊官和藕官也出家了。芳官、蕊官和藕官不愿意伏伏貼贴地接受乾娘的处置,不愿意再次被卖。妙玉其实也是被强制修行,惜春如果有前途她又何必出家。這人間有谁真的渡登彼岸了?红楼女子灾难的去处,如果不死不嫁除了出家别无出路。
4. 红楼梦中的人物原型是什么?
《红楼梦》具有一定意义的自传性,其小说人物原型多取自作者的亲友。然而,胡适、俞平伯、周汝昌等老一辈学者倡言,且获得到广大读者信从的观点,即曹雪芹为贾宝玉,雪芹“父即宝玉父贾政”的结论,其实是错了一辈。今据曹氏一家与贾氏一家比照寻绎,贾政对应的是曹寅,宝玉对应的是曹寅之子曹颜,作为曹寅孙子的曹雪芹,其对应者乃贾政的孙子贾兰。小说的对应原则基本是将生活原型平移到小说中。其对应中心轴为曹寅对应贾政。找出这一对应关系有助于破解《红楼梦》的作者问题。
《红楼梦》具有自传性质自是不刊之论,“曹雪芹即贾宝玉”早是妇孺谈资,胡适先生还得出曹雪芹父亲曹与贾宝玉父亲贾政之间的平行对应。然而胡适先生倡言、人们认可的这种对应恰恰错了一辈!而考索所得出的宝玉原型不是雪芹而是雪芹父辈的结论,则可形成对雪芹著作权之强力冲击。
考索生活原型与小说人物对应
一、曹寅与贾政曹寅的长女曹佳氏为纳苏尔王妃,次女嫁与“皇上左右侍卫”,清时皇帝侍卫皆亲王、郡王之子,此人后袭王位。故《永宪录续编》第六十七页载:“寅二女皆为王妃。”今小说中,贾政长女元春为皇妃,次女探春也应为藩王妃。探春结局可由判词、画面及梦曲,怡红夜宴所得花签———杏花(幸花)及注“必得贵婿”,众人且云“我们家已有了王妃,难道你也是王妃不成?大喜!大喜!”,七十回探春放凤凰风筝等预示可知,她之结局是为海外藩王妃。
曹寅长子曹颙,其寿不永,仅二十余就不幸早逝。贾政长子贾珠亦然。曹颙死时,无人承袭遗下的织造之职,乃由堂弟曹入嗣于曹寅后袭职;贾珠死后无人管家,乃由堂弟贾琏住进叔父家管家,此亦暗射其入嗣也。曹寅母孙氏原康熙奶娘,后诰命一品夫人,贾政母史氏亦为一品夫人。
曹寅曹宣兄弟二人,是一嫡一庶;贾政贾赦亦兄弟二人,贾母对之一亲一疏,颇似一嫡一庶。
二、曹颙与贾珠曹颙是曹寅的长子,贾珠是贾政的长子,曹寅与贾政既然对应,其长子自然对应。令人最吃惊的是两人都早夭,两人都留下遗腹子。曹颙之年寿,据下文移录康熙朝的《内务府咨文》推考为二十五岁;贾珠的年寿在第二回说“不到二十岁,一病就死了”,亦二十岁左右。曹颙死后,是留有遗腹的,这事见其堂弟曹兆页的奏折:“… …奴才之嫂马氏,因现怀妊孕,已及七月,… …将来倘幸而生男,则奴才之兄嗣在矣。… …”(康熙五十四年三月初七日)故曰曹有遗腹子,其子即曹雪芹。而贾兰是一个“不到二十岁,一病就死了”的人的儿子,则暗射其为遗腹子。
三、曹与贾琏曹与贾琏的对应,在于二人所共有的“入嗣袭职”的特征。曹兆页入嗣曹寅的特点,是曹寅及其子曹死后无人继任织造;而贾琏住进乃叔家帮着料理家务,亦正是贾珠死后无人料理家务。一个是继任官职,一个继理家政———这就又是一种暗射。因此,我们说,曹对应在《红楼梦》中,是贾琏。
我们说曹切合贾琏,还有重要的一点:曹家三代四任织造,最后因曹的过失———骚扰驿站,亏空帑金而革职抄家,即曹实是曹氏之败家者。在《红楼梦》一书中,造成西府荣国府被抄的也正是贾琏夫妇。贾琏斗鸡走狗,寻花宿柳;凤姐包揽讼事,放高利贷都是八十回中所写,均暗示抄家的原因。贾琏导致荣府抄家,曹导致织造府抄家。———两人正相切合。
四、曹雪芹与贾兰曹雪芹究竟是曹颙的儿子,还是曹兆页的儿子,学术界是有争论的。周汝昌先生力主是曹之子,王利器先生力主为曹颙的遗腹子。当今学术界,大多支持王说。
一、据康熙五十四年曹之奏折:“奴才嫂(妻)马氏,因现怀妊孕已及七月,… …将来幸而生男,则奴才之兄嗣有矣。”据此,生于康熙五十四年(1715),至壬午年(1762),虚龄四十八岁,与张宜泉《伤芹溪居士》题下之注“年未五旬而卒”相合,———敦诚诗乃惜其寿短,故去其余数。
二、《五庆堂辽东曹氏宗谱》载有:“十三世, 颙,寅长子,… …生子天佑。十四世,天佑,子。”可知,曹康熙五十四年所生的遗腹子,名曰天佑。遗腹称“天佑”,颇为相宜。今又知,曹雪芹之名为“ 霑”而《诗经.小雅.信南山》中恰有:“既优既渥,既霑既足,曾孙受考,受之天衤右(佑)。”由此,可见“ 霑”与“天佑”是有关联的,这符合古人取“名”与“表字”的习惯,也符合曹氏一家的名字都取自儒学经典的做法。
这里正好找到了生活与小说的对应,上文我们已经证实,曹颙的对应者是贾珠,贾珠有遗腹贾兰,恰对曹颙的遗腹天佑,这个天佑自当是曹霑雪芹。
五、寅长女曹佳氏与元春曹佳氏为曹寅长女,嫁与纳苏尔郡王,是为王妃;元春乃贾政长女,后入宫,结果封为贤德妃。这种对应是极为清楚明白的。
六、寅次女佳氏妹与探春上文已作交待,曹寅次女嫁与皇上左右侍卫,皇上左右侍卫均为王子,后当袭王爵,且《永宪录续篇》载“寅… …二女皆为王妃”,探春之为海外藩王妃,小说中是有伏线的,故两相契合。
七、寅母孙太夫人与政母史太君
两人均为一品太夫人。康熙时官僚兼文人毛际可记述康熙南巡驻跸江宁织造府,接见孙氏,赐“萱瑞堂”匾额之盛事时有《安序堂文抄·十七》云:“时内务府郎中曹寅之母封一品太夫人,孙氏叩颡墀下,兼得候皇太后起居。… …”可知孙氏为一品夫人。
八、曹振彦与荣国公贾源照曹雪芹对应贾兰,曹对应贾珠,曹颙对应贾政,寅母──玺妻孙对应政母史太君,再上推一代,则是曹振彦对应荣国府的贾氏始祖荣国公贾源。他们俩人是否相对呢?
我们应当这样考察,《红楼梦》中的荣国公贾源是开国定鼎的八公之一,同时又是贾氏兴家的始祖。曹振彦之于曹家,能否当得起这一条?或者说,当得起这一条的,该算在其父曹锡远还是其子曹玺的帐上?那么,我们说,曹振彦之于清朝,才是开国定鼎的功臣;于曹家,是兴家发达的始祖。
首先,曹振彦是“从龙入关”的开国功勋。顺治六年,随着摄政王多尔衮征剿大同,平定姜王襄叛乱,留任山西平阳府吉州知州;九年,调山西大同府知府;十二年,升两浙都转运盐司运使,官至三品。最有启发意义的是,曹振彦死后封赠光禄大夫织造三品,———曹氏的专利官职织造不妨看作由振彦始而传袭,犹如荣国公的爵位从贾源获得而传袭一样。再者,乾隆上台后,为缓和与乃父雍政时的旧弃臣曹等的关系,作了一些“平反”工作,“覃恩”追封曾已被剥夺封号的曹振彦为资政大夫,而不追封曹锡远,何也?乾隆也视曹振彦为开国定鼎的功臣,若以曹锡远或曹玺比照荣公贾源,则不合
5. 贾琏喜不喜欢王熙凤?
贾琏喜欢不喜欢王熙凤,跟他在外面"偷食“并没有太大的关系,其实他更喜欢正大光明的花心。
一是封建婚姻道德对男性的纵容,饱暖思淫欲,有钱人玩不尽的格,过场多很正常;二是凤姐悍妒物极必反,贾琏在"夫为妻纲“的社会价值标准纵容下,以花心填补在她面前失去的尊严。
毕竟在封建时代,像贾琏这样的世家公子,有钱有地位,人又年轻风流倜傥,有一大群妻妾也是正常。在凤姐生日那天,他和鲍二家的偷情,凤姐当场拿住他俩,气极而撒泼大闹起来。
在今天看来,受害者凤姐是嫡妻,理直气壮的事,按理应受到众人的同情,长辈应谴责丈夫对妻子的不忠才是。结果呢贾琏气急败坏,因为凤姐让他出丑,失了爷们的脸面,借酒壮胆提剑要杀凤姐,吓得她转身就逃,去找老祖宗救命。
老太太居然这样说:"
什么要紧的事!小孩子们年轻,馋猫似的,那里保的住不这么着?从小人儿都是打这么过的。都是我的不是,叫你多吃了两口酒,又吃起醋来了。"此番话分明认为贾琏的行为正常,整个纵容他的,反怨凤姐吃醋,想想凤姐也心知肚明,所以在扑向贾母怀里求救时,说贾琏要杀她的原因是:
"原来鲍二家的媳妇,商议说我厉害,要拿毒药给我吃了,治死我,把平儿扶正,我原生了气,又不敢和他吵,打了平儿两下,问他为什么害我,他臊了,就要杀我。"根本不提贾琏偷情之错,而是谋杀之过。邢夫人和王夫人也说凤姐不是,分明怨凤姐不该吃醋,以旧道德标准,反是她犯了"七出之条“的"妒"罪了。(元元不由得同情起凤姐来)
凤姐粉面含春大美人一个,贾瑞都为她而死,按说夫妻二人正值年少,恩爱有加的。曾经因为巧姐出痘分房睡,过了十余日才搬回去,竟有小别胜新婚之感。再者贾琏送林妹妹奔丧去了一年多,凤姐都睡不好,盘算着行程,捎大毛服那回,真真一个贤妻模样。
还有"贾琏戏熙凤"午后亲热一出,证明两口子挺亲密正常的,但是贾琏的本性风流,凤姐也是知道的,所以才有"外面见了世面"一说。夫妻久别贾琏自然不受拘束,纵母老虎也鞭长莫及。
他得了"野食"之趣,而凤姐受传统思想束缚,"换个姿势"也扭捏作态,不能让丈夫满足。虽有美妾平儿,可她是天生醋瓮子的凤姐陪嫁丫头,看管得极紧,一年不过在一起三两回,还要捻酸吃醋的。
有其父必有其子,父亲贾赦胡子白花花白了,好多姬妾不满足还惦着鸳鸯,没到手贾母许他再寻个好的,一咬牙八百两出手买了个小嫣红。因此贾琏的风流,定受父亲支持的,并且日常也常教训他,在凤姐跟前没男人样。
贾琏偷娶尤二姐之后,贾赦紧跟着就找了个借口,赏了秋桐给儿子。为什么以前没有,因为贾琏见凤姐承认了尤二姐,接进贾府来开了先例,终于等来机会。之后还会有更多的小妾,熙凤无子,便是最好的理由,终于"一从二令三人木“了。
当然贾琏性滥,不管香的臭的都往屋里拉,与多姑娘的丑态是《红楼梦》中两性关系,最细微的描写。其实正如薜蟠当初为争香菱,不惜打死人,千方百计到手后,不出三月变成马棚了。而紫鹃对黛玉说,如今富家公子,哪个不是讨个天仙似的回来,三五月就厌倦了。
由是可见,整个封建社会对女性要求"忠贞",对男性却是无比宽容的。
最后要说贾琏喜"偷食",重要原因是凤姐掌控了经济大权,对于多姑娘,鲍二家之流廉价,偷偷拿两块银子,两根簪子,两匹缎子就弄上手了,不必花费太多金钱,也不必用情啊,快而省心正是他所求了。
6. 为什么写一个大龄剩女傅秋芳?
傅秋芳出现在三十五回,从叙述口吻来看,曹公对这名才貌具佳的女子充满了尊重和同情。傅秋芳兄妹代表着当时社会上的一种现状,我认为曹公写一个无关推动故事情节的傅秋芳,是为了讽刺趋炎附势的傅试们,更是为了鞭挞只重门当户对、忽略性情人品的婚姻观念。曹公在文本中用多桩婚姻的失败来表达对门第观念的质疑,傅秋芳的故事为这一质疑拉启了帷幕。解读曹公的质疑,便可知道傅秋芳存在的意义。
木石姻缘与金玉良缘,是心灵契合的爱情与门当户对的婚姻的对峙。说到木石姻缘,人们首先想到的是灵河岸边的绛珠仙草和女娲弃于大荒山青埂峰无稽崖的那块石头。说到金玉良缘,人们则会想宝玉落草时口衔的那块玉和宝钗佩戴的金锁。这是神话意义上的木石姻缘和金玉良缘,木石姻缘和金玉良缘又各自有个现实版的意义。
现实版的木石姻缘,是指抛开门第,只论精神契合的爱情观念。木与石头,就像简爱所说的,经过了坟墓,站在上帝面前平等的灵魂。这一观念不注重物资,只在意心灵契合。
黛玉无父母兄弟,家族荣光不再,她只拥有与宝玉至死不渝的爱情,和与贾母的祖孙情。木石姻缘以情感为基础,是最质朴、最真挚的。
现实版的金玉良缘,是指世俗趋之若鹜的门当户对的婚姻观念。由于很多朋友认为皇商不入流,薛家和贾府的门第不对等。在这里,宕开一笔,为皇商做一些说明。
《红楼梦》成书于清朝,薛家的皇商地位要以清朝皇商的社会地位为准。清朝的皇商的社会地位较前朝有很大的不同,清朝的皇商不但财力雄厚,有一些还兼任高官。比如雍正七年,封皇商范毓为太仆寺卿,着正二品官服。皇商是个有名有实的群体。
另外,著名红学家蔡义江先生把薛宝钗说为“豪门千金的奢华气息比其他人都要浓些”,这里的其他人,指的是岫烟和李纹。在蔡义江先生的眼里,薛家不但比邢家高,比李家也高。我在这里提蔡义江先生,并不是说要唯他是听,只是有关皇商的地位是硬知识,学者们对硬知识的掌握还是可信的。
曹公在第四回,将薛家表为“书香继世之家”、“仕宦名家”,这就是皇商家族的真实社会地位。
金玉良缘就是贾府和薛家两大家族的联姻,这门婚姻以社会声望和金钱物资为基础。
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。《终身误》
这支曲子揭示了宝玉和宝钗的婚姻悲剧,是对门第观念支配下的婚姻的控诉,同时也有对精神契合的爱情的怀念和赞美,代表着曹公的取舍和质疑。
岫烟与薛蝌的婚姻和迎春与孙绍祖、薛蟠与夏金桂的婚姻,是注重人品与注重门第的对峙。薛姨妈见岫烟生的端雅稳重,便不甚在意她的家境贫寒,将她许配了薛蝌。岫烟雅重,薛蝌形容举止不俗,他们的结合以人品为主,受门第观念的影响不大。而恰恰他们这一对最令人“放心”,相信他们会过的幸福。
孙绍祖向贾府求亲,是看重贾府的门第。贾赦将迎春嫁给孙绍祖,是相中了他家的富贵。薛蟠娶夏金桂,很大程度是因为两家门当户对。结果,迎春被孙绍祖折磨而死,薛蟠娶进门的是一颗“搅家星”。
取重人品造就的幸福婚姻和只重门第促成的婚姻悲剧,效果非常明显,曹公的颂赞与质疑也很明显。
傅秋芳的故事是一把双刃剑,同时划向趋炎附势的丑恶嘴脸和门当户对的偏狭思维。傅试与贾雨村一样,都出身寒门,依靠贾府的扶持起家。从贾雨村的为官方式,可以推知傅试在官场上也是一副巴结媚上、倚势凌下的嘴脸。
傅试一心想靠妹妹的美貌与才智攀结权贵,而他的妹妹傅秋芳则为他的野心延误了青春,付出了巨大的代价。曹公以傅秋芳的可悲无奈映照傅试的冷漠可耻,痛骂这些眼里只有功名富贵的国贼禄蠱,同情那些为家人的欲望付出终身幸福的女子。
傅试想把傅秋芳嫁入豪门,而豪门贵族又嫌他穷酸,根基浅薄,不肯求配。一来二去,便把傅秋芳的年龄耽误了,到二十三岁还未许人。
宝玉素习最厌愚男蠢女的,今日却如何又令两个婆子过来?其中原来有个原故:只因那宝玉闻得傅试有个妹子,名唤傅秋芳,也是个琼闺秀玉,常闻人传说才貌俱全,虽目未亲睹,然遐思遥爱之心十分诚敬,不命他们进来,恐薄了傅秋芳,因此连忙命让进来。
与那些只重家世不重女子才貌秉性的豪门子弟不同,宝玉很看重傅秋芳。宝玉平时最讨厌“死鱼眼睛”进来他的屋子,因为怕薄傅秋芳,连忙令她家的两个婆子进来。
在宝玉看来(或者说是曹公),只要是才学品貌俱佳的女孩,不论出身如何,都应该珍惜,不应该因她家贫,便小瞧轻视。那些将傅秋芳拒之门外的豪门家族,是冷漠又肤浅的。
傅秋芳和岫烟一样,家境寒微又才学品貌出众,可是她没有岫烟的幸运,生生的沦为那个不合理不健全的意识形态的牺牲品。傅秋芳的故事比宝黛钗的爱情、婚姻悲剧及迎春、薛蟠的婚姻悲剧出现的都要早,其意在于为这个巨大的质疑率先发声,为这个悲情的咏叹调拉响了前奏。这就是曹公写一个大龄剩女傅秋芳的意义。
7. 红楼梦是谁拍的?
老版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》于1987年首播的一部古装连续剧,由王扶林导演,周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。
1981年11月,中央电视台召开了关于《红楼梦》拍摄成电视剧的专题会议,专门研究改编问题。1983年2月筹备组成立,5月编剧组成立,8月剧组顾问委员会成立,《红楼梦》电视剧拍摄进入实质性阶段。12月,剧本初稿正式确定。同时,剧组采取海选形式在全国各地选拔演员,引起热烈反响,一百多个演员席位争夺的异常激烈。1984年春夏期间,剧组在北京圆明园举办了两期红楼梦剧组演员学习班,主要学习内容为研究原著,分析角色,亦学习琴棋书画,增强艺术修养。通过学习,才慢慢确定了最终的演员人选。同时,剧组为了拍摄的需要。1984年9月10日,该剧在安徽黄山正式开机,录下了第一组镜头,1987年上半年完成拍摄,总投资为680万人民币。整个拍摄过程历时三年之久,剧组先后走遍全国10个省市的41个地区的219个景点,拍摄镜头近万个。主要演员以及饰演的角色林黛玉 陈晓旭 饰演贾宝玉 欧阳奋强 饰演王熙凤 邓婕 饰演薛宝钗 张莉 饰演贾母 李婷 饰演晴雯 张静林 饰演袭人 袁玫 饰演史湘云 郭霄珍 饰演贾琏 高宏亮 饰演秦可卿 张蕾 饰演刘姥姥 沙玉华 饰演鸳鸯 郑铮 饰演王夫人 周贤珍 饰演贾赦 李颉 饰演贾探春 东方闻樱 饰演尤氏 王贵娥 饰演李纨 孙梦泉 饰演贾惜春 胡泽红 饰演王一贴 潘虹 饰演薛姨妈 李凤英 饰演薛蟠 陈洪海 饰演赵姨娘 站爱霞、苏秋冬 饰演茗烟 李楠 饰演王善保家的 金淑媛 饰演邢夫人 夏明辉 饰演贾迎春 金莉莉、牟一 饰演贾政 马加奇 饰演贾瑞 马广儒 饰演妙玉、姬玉 于晓林 饰演张道士 谢凌霄、韩廷琦 饰演贾珍 李志新 饰演秋桐 沈璐 饰演宝蟾 阎青妤 饰演平儿 沈玲、罗莉 饰演贾芸 吴晓东 饰演紫鹃 徐丽霞、徐乐 饰演尤三姐 周月 饰演柳湘莲 侯长荣、齐克建 饰演北静王 侯长荣 饰演香菱 陈剑月 饰演巧姐 李端、王瑄 饰演板儿 李玥;李文辉 饰演贾兰 房方 饰演贾元春 成梅、黄璐璐 饰演甄士隐 王忠信 王忠信 饰演戴权 王忠信 饰演柳嫂 陈力 饰演贾蓉 杨俊勇、张云明 饰演
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